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  1. ヨハン教会について(364)
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平井さんへ

 投稿者:川島堅二  投稿日:2015年 9月14日(月)06時53分16秒 ai126155113095.29.access-internet.ne.jp
  バルトとシュライアマハー(以下シュ)の神学的関係についての質問へのお答えです。

バルトが生涯にわたってシュの影響を受け、尊敬し続けたこと、したがって「バルトがシュを切り捨てたとは言えない」はまったくその通りだと思います。バルトによるシュへのオマージュとも言える晩年の文章(http://religion.sakura.ne.jp/schleiermacher/barths.htm )は、わたしがシュに関心を持つきっかけでした。

ただ神学の方法に関しては、とくに初期バルト(ロマ書)と初期シュでは全く異なっていて、神と人との質的差異を前提とするバルトと、「歴史」「人間性」に宗教の最奥の故郷を見出すという宗教論のシュの神学とについて「一致が見られる」とかいうことは難しいのではとわたしは思います。

平井さんの当面の課題がバルトの「ロマ書」第2版における宗教批判であれば、当時のバルトの直接の論争相手であったハルナックやブルンナーを取り上げたほうが賢明であると思います。

私見では、バルトとシュの一致は、神学の方法ではなく、神学的姿勢です。両者ともにそれぞれがおかれた時代における宗教としてのキリスト教の危機を感じ取り、キリスト教が存続し続けるためにはどうあらねばならないかを、評論家的にではなく、自らの実存をかけて語り、そして生きたということです。

参考になれば幸いです。
 
    (川島堅二) 補足です。バルトのロマ書が主題の論文でシュの宗教論を取り上げようとすると、シュの深みにどんどんはまってしまい、バルトで書けなくなる恐れがあります。シュの神学・哲学世界において宗教論はほんの序の口に過ぎず、これを理解しようとすると信仰論や倫理学、さらには弁証法にまで踏み込んでいかねばならなくなります。私自身の経験です。  

カール・バルトとシュライアマハーについて

 投稿者:平井  投稿日:2015年 9月13日(日)00時17分55秒 FL1-119-238-227-227.osk.mesh.ad.jp
  同志社大学神学部四回生の平井と申します。カール・バルトの『ローマ書 第二版』における宗教批判について修士論文にて考察しようと考えているものです。シュライアマハーについては深井智朗先生が訳された『宗教について』(原題Uber die Religion)を読んで深く感銘を受けた次第です。同志社大学神学部の水谷誠教授のゼミでも取り上げ、その後も読み返すたびに新しい発見があります。そんなシュライアマハーについてですが、バルトのような徹底した宗教批判とシュライアマハーが『宗教について』で展開したような宗教論は対立関係にあると川島先生はやはりお考えでしょうか。私は両者は対立しているようですが、その中には一致が見られるのではないかと考えております。バルト自身、シュライアマハーを自身のゼミでは頻繁に取り上げ、さらに彼から強い影響を受けたことを晩年になって告白していることからも一概にバルトがシュライアマハーを切り捨てたとは言えないと自分は考えております。そんなバルトとシュライアマハーの神学的関係について川島先生はどのようにお考えでしょうか。手短に答えられることではないとは承知の上ですが、答えていただければ幸いです。  
    (川島堅二) たいへん興味深いご質問をありがとうございます。改めてお答えします。少しお待ちください。  

東京キリストの教会について

 投稿者:メール  投稿日:2015年 9月 3日(木)12時38分51秒 KD114017180081.ppp-bb.dion.ne.jp
  大学生の息子が、東京キリストの教会に入ったと聞きました。キリスト教については、全くしりませんが、良い噂は、聞きません。たくつか教会をあたっても、教えてくれません。辞めさせたいので、教えて下さい。  
    (管理人) この団体については1990年代後半から2003年まで、たくさん相談を受け、離脱の支援を致しました。
2003年にトップリーダーが家庭問題で失脚してからは、排他的な教義を改め、不明朗会計を謝罪して、現在は問題はなくなっていると認識しております。
ただ宗教団体には常にカルト化の誘惑はあり、この教会のようにかつてカルトであったところは反動的に戻る可能性が皆無とは言えません。具体的に問題と感じている点をさらに情報提供していただければありがたいです。
 

ヨハンTVが見れ

 投稿者:T・Iメール  投稿日:2015年 8月28日(金)21時27分22秒 z160225.dynamic.ppp.asahi-net.or.jp
  以前賛美やメッセージの動画をパソコンで見ていました。久しぶりにパソコンで見ようとしましたが
表示出来ません。
windows7 Internet ExplorerやGoogle Chromeで見ようとしましたがだめでした。
どうしたらパソコンで見れるのでしょうか。
 

安保法案反対

 投稿者:  投稿日:2015年 8月26日(水)19時32分19秒 c01-a429.mita.cc.keio.ac.jp
  http://www3.nhk.or.jp/news/html/20150826/k10010205031000.html

先生も映っていますね。応援しています
 

感謝

 投稿者:  投稿日:2015年 8月 7日(金)21時04分26秒 s901203.xgsspn.imtp.tachikawa.spmode.ne.jp
  川島先生、こんばんは。私の投稿にもお返事を下さりありがとうございます。
それから、10年前にヨハン早稲田教会に出向いて 当時の教職者に直接 勧誘について意見を述べて下さっていたことにも感謝します。(この事はこの掲示板の過去の記事を読んで知りました。)    他の大学の教職員さんで そこまでした人はあまりいないのではないでしょうか。
昔のことはあまり気にしないようにしていたのですが、先月 ふと思い立ってネットであの教会を検索した時、昨年 あの教会で起きていた事態を初めて知ったのです。  それで、思う所があって、初めてこちらの掲示板に投稿させて頂きました。
先生の様に、自分に合わない教会を止めたがっている人の相談にのってくれる方がいて良かったと思いました。
どうぞお元気でお過ごし下さい。


 
    (川島堅二) ありがとうございます。私のヨハン教会との関わりは、昨年、教会を去った柳宣教師が神学大学の後輩だったことが大きな動機となりました。ヨハン教会の問題は他人事には思えませんでした。  

 投稿者:  投稿日:2015年 8月 6日(木)10時02分37秒 s953035.xgsspn.imtp.tachikawa.spmode.ne.jp
  9年前、ヨハン教会を止めました。 止めて良かったと思っています。 聖書は数ヶ月前に処分しました。 人を見る目は養わないといけない。自分に必要無い人とは関わらない。自分の心を大切にして、本当に良いと思うことを選ぼう。  自分は今 キリスト教徒ではない。 どこの宗教団体にも属さない。 今はそう思っています。  
    (川島堅二) 9年前に離脱されて聖書の処分は数ヶ月前とは、ずいぶん苦しまれました。しかし、苦しまれた分だけ、人間に深みと幅が備わったのではないでしょうか。
ゆっくり歩んでください。
 

安保法制関連法案反対声明

 投稿者:川島堅二  投稿日:2015年 7月28日(火)16時02分28秒 ai126185104133.16.access-internet.ne.jp
  恵泉女学園大学が学長名で「安保関連法案に反対する恵泉からのアピール」を公にしました。

安全保障関連法案に反対する恵泉からのアピール

2015年7月16日、政府与党は、衆議院本会議において、「平和安全法制整備法案」および新法の「国際平和支援法案」(以下、安保関連法案と記す)を強行採決しました。

私たち恵泉女学園大学の母体である学校法人恵泉女学園は、第一次世界大戦後「広く世界に向って心の開かれた女性を育てなければ戦争はなくならない」と考えた、ひとりの女性キリスト者・河井道によって1929年に創立されました。創立者の平和への希求に思いを寄せつつ、大学建学以来、平和をつくりだす女性を育てることを使命としてきた私たちは、現在国会で審議されている安全保障関連法案(以下、この法案)に対して、反対の意をここに表明します。

この法案は、従来長らく、政府解釈によっても憲法違反とされてきた「集団的自衛権」の行使を容認し、時の政権の判断によって際限なく自衛隊の武力行使を可能とするものです。今回のように審議を尽くすことなく、また世論の強い反対にもかかわらず、時の政権が解釈のみで憲法を空洞化してしまうことは、立憲主義への明白な挑戦であり、戦後日本の議会制民主主義をも根底から破壊するものです。

このような政策転換は、政府の「抑止力を高め、安全性が高まる」との説明とは逆に、むしろ近隣諸国の警戒心を強めることにつながると私たちは考えます。また、これまでも軽視され続けてきた憲法の平和主義がさらに無力化され、日本が再びアジア、世界の平和を脅かす存在となる道を開くことを、看過することはできません。

私たち恵泉女学園大学の教職員有志は、それぞれの専門領域における学知と個人の良心にもとづき、大学に対して歴史や社会から付託された使命に思いを致しながら、民意と著しく乖離し、戦後日本の基本理念に背馳する安倍政権の政治手法を強く非難します。そして、この法案に反対し、その強行採決に断固として抗議します。

2015年7月23日
恵泉女学園大学 学長 川島堅二
教職員有志一同

http://www.keisen.ac.jp/other/post-440.html

 

(無題)

 投稿者:元ヨハン早稲田信者。  投稿日:2015年 5月21日(木)22時23分42秒 i114-185-4-240.s41.a013.ap.plala.or.jp
  ヨハンの献身者と呼ばれる人々は、要するにヨハン教会の職員として、お金を貰ってヨハンの勧誘活動を本業としてやっている人々なのですが、これらの人々の年収や福利厚生、年金等の労働者としての待遇はどうなっているのでしょうか?献身者として生活している人々は、将来的にお金の問題、人生の問題をどうするのでしょうか?それを詳しく聞いてみたいです。  
    (川島堅二) ヨハンの日本人教職者の福利厚生がどうなっているのか、私も気になっています。教会が厚生年金に加入させているとは思えないので、各自の自己責任て国保や国民年金にということかと思いますが、国保はともかく、国民年金をきちんと納めるのは困難かもと想像しています。  

投稿失礼いたします。

 投稿者:Flute  投稿日:2015年 5月 3日(日)19時50分20秒 p16044-ipngn100203kyoto.kyoto.ocn.ne.jp
  突然の投稿失礼いたします。私は京都大学の学生です。私がヨハン教会の人に声をかけられて教会に行き、2か月間ほどだけ通ってから2年が経とうとしています。ようやく距離を置いて自分の経験を見ることができそうなので、文章にしてみています。
私の両親はクリスチャン(マイナーで異端扱いされることもあるので教派は出しません)でしたが、私に信仰を強要することはありませんでした。私自身、聖書の物語のいくつかは知っているものの、立場は曖昧なところにとどまっていて、いつかは取り組まなければならないと先延ばしにしていました。そのようなとき、夏休み中に大学構内でヨハン教会のリーダーに話しかけられ、興味を持ちました。ちょうど大学生特有の暇を持て余していた時だったので、教会に通い始めました。それから2か月くらい通いましたが、こちらから一方的に関係を断ち、その後バプテストの教会に通うようになって現在に至ります。
私がヨハン教会との関わりを断った理由はいくつかあります。ひとつは親の反対。両親に話したところ、川島先生のものを始めいろいろなHPで情報を集めて心配してくれました。これは一つの判断材料になりました。もう一つは礼拝の雰囲気が好きになれなかったこと。ドラムやギターを使ってポップスのような讃美歌(韓国語から翻訳したのか日本語の入れ方に無理がある)を歌い、何かのライブのようでした(実際に韓国のバンドと称する団体が来たこともあります)。礼拝が終わった後に振り返ると、多くの学生(見るからに人と話すのが苦手そうな男性が多い)がうつろな目で座っていました。牧師さんは年配の女性で、どんな話をしていたのかは忘れてしまいましたが、礼拝以外で見かけることはほぼなかったと思います。一度問題の金牧師(今大変なことになっているんですね)が説教に来たこともありました。教会堂を立てたことがいかに素晴らしいかの自慢話に終始していた記憶があります。それから一番大きな理由は、私には自分の居場所になる大学の友人関係があったことだと思います。私はヨハン教会というコミュニティを必要としていませんでした。教会には礼拝と、平安と、イエスキリストにある交わりしか求めていません。日常の人間関係は別に確保していたのです。
私がヨハン教会をやめる時に一番引き留めたのは、最初に声をかけてきたリーダーでした。わたし自身、彼女の生き方は尊敬しますし、聖書の手ほどきの仕方には感銘を受けました。しかし、私にはすぐに人生の進路を変える決断ができませんでした。もっとじっくり、聖書と人生と向き合う時間が必要だったのです。そしてヨハン教会のスピードではそれをこなせるとは思えませんでした。リーダーは交渉術にかけては信じられないくらい巧みで、私がもう絶対に教会に通わないことにしようと決意して行っても、気づいたら来週の約束をさせられていました。そこで私は一方的に連絡手段を断ちました。と言っても、LINEをブロックしただけです。有り難いことに、家に押しかけてくるようなことはありませんでした。
次の週から私はバプテストの教会に通い始めました。小規模で私以外ははるかに年配の方ばかりという、ヨハン教会の対極にあるような教会です。私はここで安らぎを得ました。1年ぐらいして浸礼を受け、今は少しずつ教会の仕事を手伝ったり、聖書を読み進めたりしています。幸福です。今でもヨハン教会の人を大学でよく見かけます。たまに知り合いに会うこともあります。リーダーにも一度会いました。私は元気ですよと伝えました。
今思うと、私がヨハン教会に行ったのも、やめたのも、神様のお導きだと思います。感謝しています。ヨハン教会に今通っている人に対して、こんな選択肢もあるということを知ってほしいと思ってこの文章を書きました。
人には神が必要です。でもヨハン教会に通うだけが信仰の唯一の道ではありません。自分が教会に通う理由は何なのか、冷静に見つめ直してほしいと思います。

この文章は適当なところに転用していただいて構いません。ここより適切な場所があればそちらに移動してもらっても結構です。もし私の記憶を掘り起こしてご協力できるのであればご返信ください。お読みいただいてありがとうございました。
 
    (川島堅二) 貴重な体験の投稿をありがとうございました。  

NHK総合 時論

 投稿者:川島堅二  投稿日:2015年 4月30日(木)10時10分39秒 keisen-gw-2.keisen.ac.jp
  本日夜12時NHK総合 時論「カルトの教訓は」地下鉄サリン事件実行犯  広瀬健一の手記が紹介されます

http://religion.sakura.ne.jp/religion/aum/syuki.htm

 

Re:広島大学で…

 投稿者:驢馬のベンジャミン@ロマカトエキュメニカル派  投稿日:2015年 4月 8日(水)14時28分42秒 210.235.45.4
  http://6514.teacup.com/cult110/bbs/2719
主の聖名を賛美いたします
せのん様、ヨハンに引き込まれる前に気づかれて本当に幸運でした
東広島市には教団・バプテスト連盟・日本福音ルーテル・日本キリスト改革派・ロマカト・
日本同盟基督教団などの正統キリスト教会がありますので問題が続く様でしたら
上記の教会へ援助を求めることも可能です

>川島先生
いわゆるエホ証の「輸血拒否」の誤謬をユダヤ・キリスト教の神学的立場から論破している
Webサイトご存じありませんか?
教団でもロマカトでも他の正統教派で推薦して頂けるサイト教えて頂ければ幸いです
 
    (川島堅二) プロテスタントからのエホバ批判として以下のサイトは参考になるかもしれません。
http://jwtc.info/
 

広島大学で…

 投稿者:せのんメール  投稿日:2015年 4月 1日(水)23時46分7秒 s1449167.xgsspn.imtp.tachikawa.spmode.ne.jp
  はじめまして。

今回、こちらのページを見かけたので報告させていただきます
http://6514.teacup.com/cult110/bbs/2149

私は広島大学の新入生なのですが
一人でベンチで休んでたら韓国人を名乗る女性と合唱が得意という男性からこえをかけられました。

ゴスペルサークル、ときいて、音楽好きの私は思わず話に乗ってしまったのですが
後々思い出してみると…

韓国人名乗る女性、
LINE交換要求(交換しまいました…)
英語のゴスペル曲やってるとのこと
来週水曜日の放課後に説明会

怪しいので調べてみたらこちらのページを見つけ、
これは確実に怪しい、と思い、
報告として記事を書かせていただきました。

入学早々引っかかってしまったことを機会に
私もカルト撲滅に努めていこうと思います


これから交換してしまった連絡先をどうするかなども含めて
広大の学生支援室に相談してみたいと思います

報告は以上です。
少しは為になれたらいいな、と思うところです。
では、失礼します。
 
    (川島堅二) 投稿をありがとうございました。怪しいと思われた理由をもう少し具体的に書いていただけれとさらに有益な情報になりますね。いずれにせよ早い時点で気付かれたのは幸いでした。  

カルト対策の授業でのレジュメです

 投稿者:メール  投稿日:2015年 2月21日(土)19時02分12秒 softbank126077029089.bbtec.net
  ヨハンの事を言っているのかと思いました。

● どこの組織にも善意で善良な人たちがいます。それこそ優しい良い人たちです。個人的には良い人たちです。 恐らくオウム真理教も、連赤も・・あ、連合赤軍です・・・、日本兵もナチ親衛隊員も、ほぼ大多数は、個人的に良い人たちだったと思います。良いお父さん、良いお兄さん、良い恋人だったと思います。ここで問題です。なぜ良い人たちが、あれだけの恐るべき戦争犯罪や粛清体制やカルトに染まり、平然と国家や党や組織のために、あれだけの行いをすることができたのでしょう。 過去にあったことは必ずたった今も、どこかで誰かが繰り返しているはずです。善良で優しくて良い人たちが、醜悪で恐るべき犯罪行為に加担できるのは何故か、問題はこのように立てられています。

● 普遍宗教の教団、団体が、聖書やキリスト教や仏教の学習と称して、学食やファミレスやマンションの一室で学習会など行なうようなことは、絶対にありません!! 普遍宗教の団体が、街中やキャンパスで声をかけてきて、聖書や仏典に興味がないか聞いてくることなど絶対にありません!! 普遍宗教の団体が、合唱やスポーツ、食事会などに街中やキャンパスでいきなり声をかけて誘うということは絶対にありません!   怪しげなマンションの一室に誘われて人生だの聖なる言葉だの言い始めたら、間違いなくカルトの勧誘です。怪しげなマンションの一室が教会である訳がありません。マンションやアパートなどに、おとなしく連れて行かれるような人は、判断力が乏しく、優柔不断で、即断ができない人だと思いませんか。あなた方、若い人はオウムや狂信的団体にあまりに無防備です。少しはオウムのことでも調べてみたらどうですか! いわゆる理系が狙われるのには理由があります。専門性が強いほど世間知らず、社会性の欠如が顕著になります。

● 人生だの生活態度だの自己啓発だの、一見、口当たりのいい話を聞いているだけで、いつのまにか組織に引き込まれ、止めようとするとサタンの誘惑だの悪魔だの言い始めたら1000%カルトです。個人的に、こそこそ誘うやり方は間違いなくカルトです。宗教に名を借りたカルトの洗脳とマインドコントロールが想像以上に広がっていますよ。  自分たちへの批判を認めない、批判されると態度が豹変してムキになって自己の正当性を繰り返す組織はカルトです。パンフレットや機関紙に内部からの批判など絶対に載らない団体はカルトです。カルトは、日本のような全体主義的社会には、政治も宗教も、企業も役所もどこにでも存在します。カルトを批判するとカルトだと言われる・・・いい加減にしてほしいですね!

● デモや集会に行く高校生、予備校生、大学生が増えてきています。何度か顔をあわせる大人たちが、やさしい顔をして若い人たちを指導してあげると言ってきたら、どこの組織の人間かを厳しく問い詰めてください。機関紙、パンフレットなどに組織名が載っていますからすぐにわかるはずですが、それを隠したりなかなか正体を明かさないのは危ない団体、組織です。勉強会、学習会、研究会・・・何のことはないカルトの草刈り場ですよ。やさしい大人を見たらカルトだと思え、何か嫌な話ですが、それくらいの注意が必要ですよ。

● 怪しげなマンションの一室に誘われて人生だの真理だの聖なる言葉だの言い始めたら、間違いなくセクトやカルトの勧誘です。怪しげなマンションの一室が学習の場だったり、教会である訳がありません。マンションやアパートなどに、おとなしく連れて行かれるような人は、判断力が乏しく、優柔不断で、即断ができない人だと思いませんか。  怪しいと思ったら、行かない、聴かない、肯かない! 自分で考え、自分で判断して自分の意志を明確にアピールしている人に、胡散臭いセクトやカルトはまず近づいて来ないと思います。
 
    (川島堅二) ありがとうございます。ヨハンや摂理など正体を隠した違法勧誘を行う団体一般に通じる内容ですね。
 

広瀬健一死刑囚の手記

 投稿者:川島堅二  投稿日:2015年 2月17日(火)12時36分41秒 keisen-gw-2.keisen.ac.jp
  本日の読売新聞社会面で、地下鉄サリン事件実行犯の一人、広瀬健一死刑囚の手記が取り上げられました。手記は以下のリンク先からダウンロードできます。

http://religion.sakura.ne.jp/religion/aum/syuki.htm

 

treeさんへ

 投稿者:イタトマ  投稿日:2015年 2月 5日(木)21時49分48秒 115-124-165-119.ppp.bbiq.jp
  treeさんへ

こんにちは。
私は、treeさんがよく知っている者です。

最近、この掲示板であなたの投稿を読みました。
何度も読んで、あなたであることに気付き、たくさん泣きました。

あなたの苦しみに気付く事が出来なくて、本当に本当にごめんなさい。

あなたの苦しみが、私の心に深く刺さりました。

どうか、どうか、真実な神様が、
あなたの深い心の傷を癒してくださいますように...

そして、ヨハン教会が本当の意味で神様に喜ばれる教会となりますように。。。

心から、祈りを込めて。
 

(無題)

 投稿者:ry  投稿日:2015年 1月31日(土)01時24分43秒 y131108.ppp.dion.ne.jp
  匿名さんへ
私は元地方ヨハンのもので現在は別の福音派教会に通うものです。
疑問に思ったのですが、礼拝の雰囲気が悪かったから、木曜訓練ではなく金曜徹夜に参加するというのはどういうことななのでしょうか?
また教会を離れることを奨励するつもりはありませんが、よければ他教会に行くこと等、もし良ければ相談にのります。
 

ヨハン神奈川の者です

 投稿者:匿名  投稿日:2015年 1月29日(木)22時56分53秒 em119-72-199-225.pool.e-mobile.ne.jp
    はじめましてヨハン神奈川キリスト教会(現在は神奈川キリスト教会)に通う者です
私はリーダーいわゆる筍長という立場にいる者です
毎週木曜日の夕方から日本人の集まりである木曜訓練をやっているのですが本日最後の祈り会の時に神奈川教会担当の田中甲子郎伝道師が礼拝の雰囲気が悪かったということを言いがかりに今後は韓国部と一緒に金曜徹夜祈り会にしようか考えるという旨の発言をしました
  自分としてはせっかく平日の夕方という学生にとって貴重な時間を捧げているのに雰囲気が悪いとか言われるのはとても心外です。
  それと同時に違う教会に移りたいという気持ちが生まれました。
  どのようにして教会を出ればよろしいでしょうか?
よろしくおねがいします
 
    (川島堅二) 正攻法が一番です。ご自分の筍長に離脱の意思をはっきり伝えて出るだけで、大丈夫です。がんばってください。  

クリスマスの日に

 投稿者:tree  投稿日:2014年12月25日(木)21時21分0秒 s1137089.xgsspn.imtp.tachikawa.spmode.ne.jp
  今、私がここに書くことを証明できるものはなにもありません。

ただ、ヨハンにいて何か疑問がある人、そして離れていろんなことを考えている人。

その人が勇気をもって自分の道を歩けることを祈って、書かせてもらいます。

あるヨハンの教会で、私は教職者の訓練を受け、その教会の牧師のセクハラを受けました。2度、体を触られました。夜中に牧師から何度も電話をもらいました。言葉の暴力も愛という名の元でたくさん受けました。

ギリギリのお金の生活で、誉められることは滅多になく、自分には何の力もない、ただ教会によって生かされている、罪人の頭だと思い知らされる日々でした。

ある日、事故に遭いました。痛む中でも教会に人を呼ぶことが主への感謝だと教わりました。

限界でした。

キリストの深い愛を知り涙して悔い改め、どんなことがあろうとも主の愛に燃えて歩いてきたはずの私は、今回の金圭東元牧師の事件を知り、教会への疑問をぬぐえなくなりました。

そして、教会を去りました。

心残りは、今までずっと一緒にいた教会のメンバーのことです。どうか、あなたの人生後悔しないでほしい。そこは温かく愛に溢れているけど、たくさんの罪をただ覆っている現実があること、勇気をもって受けとめてほしい。そして何も見えたら、答えを出してほしい。ヨハンは唯一絶対じゃないから。


ヨハンを去った方、主があなたをいるべきその場に導かれていると信じてほしい。ヨハネを気にするぺトロにあなたは私に従いなさいと主がおっしゃったように、あなたにはきっとあなたへの主のご計画がある。

ヨハン教会の先生方々、たくさんお世話になりました。
感謝しています。でも、あなたたちのおかげで失ってしまったものも多い。私のように別の未来があった若者をあなたがたが捕らえて作り変えた。何人もの若者が傷つき、去り、その事実を無視して神の愛と許しの元で、一体何が得られるのでしょう。その若者に対して責任も取れるのでしょうか。それが主の御心なのでしょうか。
金元牧師の教えを充分受けついできたあなたがたがこの事実が明らかになると分裂し、同じ罪を犯してきた牧師がいるのに自分たちはその場にとどまり続ける僕を、教会を本当に主は喜ばれるでしょうか。

私に何か言う資格はありません。

裁判も、考えたことがありましたが、私はそれに費やす時間とリスクを考えてできないものであるし、お世話になった分、そうしたくないのも本音です。
私も何度も形は違っても過ちを犯してきたからです。

でも、最初に書いた祈りを持って書きました。

どうか、このクリスマスの日、すべてご存知の主が
憐れみを注いでください。正しい道に導いてください。              
 

ヨハン教会より謝罪文が公に

 投稿者:川島堅二  投稿日:2014年12月19日(金)11時20分19秒 keisen-gw-2.keisen.ac.jp
  去る12月6日付の『キリスト新聞』誌上に「教界の皆様へ お詫び」と題する謝罪文が、宗教法人ヨハン東京キリスト教会 代表役員代務者 林東琥および責任役員一同の名前で掲載されました。以下に全文を載せます。



教界の皆様へ お詫び

2014年9月11日、ヨハン教会連合の堂会長である金圭東牧師(以下、前代表といいます)は、性的不道徳行為と身体的被害を加えた一連の事件に対して、自分の過ちと罪に対する責任を認め、宗教法人ヨハン東京キリスト教会(以下、当法人といいます)の代表役員を正式に辞任いたしました。
 辞任に至るまでの経緯に関してご説明いたします。前代表は、長年にわたり教職者、元教職者、信徒に対してセクハラ行為を行っていたことが、当法人内部調査委員会の調査にて明らかになりました。それ以外にも、一部の幹部と親族のみで行う不透明な財政管理、また、前代表による常習的な暴力行為が行われていることも判明しました。
 これらの行為は、当法人の規則で定める代表役員解任事由
 第15条(2)職務上の義務に明らかに違反した場合
 第15条(3)代表役員たるにふさわしくない行為があった場合
 に該当し、当法人の当時の責任役員の一人であった、現代表の林東琥は、前代表を代表役員から解任すべきと判断致しました。しかし、当宗教法人の規則上、代表役員の解任には、責任役員会において定数の三分の二以上の議決がまず必要でした。よって、他の責任役員の説得を試みましたが、議決に必要な数の同意を得ることができませんでした。当時の責任役員会は、前代表の妻、及び、前代表を支持する役員で過半数を占められていたためでした。
 そのため解任ができないと判断し、前代表自らが代表を辞任してもらうべく、話し合いをもったところ、前代表から、具体的な退職金の金額の提示をはじめとする、いくつかの辞任条件が提示されました。
 解任事由に該当する行為を行っているため、前代表への退職金は支払うべきではないと考えました。しかし、その当時、前代表は、8月22日に信徒の前で謝罪したにもかかわらず、その後も、公式には宗教法人の辞任届には署名しておらずその職にとどまっておりました。更に、地方の教職者に対して教会施設から出ていくように伝え、あるいは、東京の信徒との会合の場で、セクハラ行為は行っていないと前言を翻して自らの潔白を主張しはじめ、教会が混乱に陥っていました。
 何よりも信徒の信仰生活の安定化、一刻も早い事態の収束を進めるためには、前代表の辞任条件を盛り込んだ合意案への調印は不可欠であると判断して、合意書に調印し、この合意書に基づき10月10日に前代表への退職金の支払いを行いました。
 ヨハン教会連合はこの事件による被害者の方々と日本教会および韓国教会のすべての方々の前で深い謝罪の言葉を申し上げます。
 この事態が早急に収束され速やかに安定し、継続的に神の国が日本の地に建てられていくことを切に願いながら、次のようにヨハン教会連合の決意を明らかにします。
第一に、今回の事件に対して三位一体の主の前で深い謝罪の意を表します。日本と韓国の福音主義教会と団体に対して傷と被害を与えたことに謝罪します。
第二に、この事件による被害者の方々に教会を代表して謝罪し、癒しと回復のためにすべての努力を尽くします。
第三に、私たちは教会の名誉を失墜させたことの責任を痛感し、改革しようと福音主義の神学と精神に立って、聖書の確固たる真理に従って生きるように最善を尽くします。教会のリーダーシップ、日本教会、韓国教会との関係、宣教師の方々との交わり、宣教の働き、教会の構造などに関して、改善するように最善を尽くします。
第四に、日本と韓国の福音主義教会の指導を謙虚に受け入れ、これからも積極的に協力します。
第五に、イエス・キリストの十字架の死と復活の福音を伝え、イエス様の弟子たちを養育し、真の牧者の姿勢で日本宣教に臨みます。
第六に、ごく一部の人により、秘密裏に行われていた教会の運営を信徒全ての前に公にし、信徒総意による健全な教会運営を行っていきます。ヨハン教会連合を愛してくださり、祈ってくださっている日本と韓国教会のすべての方々に心から感謝を申し上げ、持続的にヨハン教会連合が日本宣教と世界宣教に用いられるようにお祈りをお願いいたします。

宗教法人ヨハン東京教会
代表役員代務者 林東琥
責任役員一同
 

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